Prière
Lectures de la messe pour chaque jour du mois en cours
Homélie de la messe
Évangile de la messe
Horaire des Célébrations
Méditation sur les textes de la messe
2e Dimanche de Pâques
Ordo
Calendrier des principales célébrations
de l'année liturgique de l'an 2000 à 2015





Ce calendrier vous permet de connaître quelles sont les lectures de la messe pour chaque jour du mois.

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2e DIMANCHE DE PAQUES
(Année C)
(15 avril 2007)


Seigneur, je crois mais viens au secours de mon incrédulité. Tu sais combien mon cœur est lent à croire et comme il recherche toujours des preuves tangibles de ton existence. Pourtant tu ne cesses de nous dire : crois seulement? Si vous aviez la foi comme un grain de sénevé? La foi est la clé qui nous ouvre les portes du Royaume et nous donne accès à la vraie vie. Redonne-nous des cœurs d'enfant pour que nous nous rendions à l'évidence de ton Royaume, de ta présence parmi nous qui est paix et joie. Libère-nous de tout raisonnement, de toute argumentation, pour que nous recevions l'Esprit Saint en plénitude. A travers tous les événements de notre vie, enracine-nous dans une foi plus profonde, inébranlable, par laquelle nous serons vainqueurs du monde et des puissances des ténèbres qui nous tiennent encore captifs. Ainsi nous pourrons te laisser agir librement en nous.




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Evangile de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Jean 20, 19-31
Vous pouvez arrêter le défilement du texte en approchant la flèche de votre souris de celui-ci.
HORAIRE DE NOS CELEBRATIONS



MEDITATION

Thomas n'était-t-il pas un homme ? Un des disciples, un homme de la foule pour ainsi dire ? Ses frères lui disaient : Nous avons vu le Seigneur. Et lui : Si je ne touche pas, si je ne mets pas mon doigt dans son côté, je ne croirai pas. Les évangélistes t'apportent la nouvelle et tu ne crois pas? Le monde a cru et le disciple n'a pas cru ? On dit à leur sujet : Le son de leur voix s'est répandu dans la terre entière et jusqu'aux confins du monde leurs paroles (Ps 18,5). Leurs paroles se sont répandues, elles sont parvenues jusqu'aux confins du monde, le monde tout entier a cru, tous ensemble, les disciples portent la nouvelle à un seul et lui ne croit pas. Il n'était pas encore ce Jour qu'a fait le Seigneur. Les ténèbres étaient encore sur l'abîme; dans les profondeurs du cœur humain, ténèbres. Qu'Il vienne, que vienne ce point du jour et qu'Il dise, avec patience, avec douceur, sans colère, en médecin qu'Il est : Viens. Viens, touche ceci et crois. Tu as déclaré : Si je ne touche pas, si je ne mets mon doigt, je ne croirai pas. Viens, touche, mets ton doigt et ne sois plus incrédule mais fidèle. Viens, mets ton doigt. Je connaissais tes blessures, j'ai gardé pour toi ma cicatrice. Mais en approchant sa main, il peut pleinement compléter sa foi. Quelle est en effet la plénitude de la foi ? De ne pas croire que le Christ est seulement homme, de ne pas croire non plus que le Christ est seulement Dieu, mais homme et Dieu. Telle est la plénitude de la foi, car la parole s'est faite chair et elle a habité parmi nous. Ainsi, le disciple auquel son Sauveur donnait à toucher les membres de son corps et ses cicatrices... mais dès qu'il a touché, il s'écrie : Mon Seigneur et mon Dieu. Il a touché l'homme, il a reconnu Dieu. Il a touché la chair, il s'est tourné vers la parole, car "la parole s'est faite chair et elle a habité parmi nous."

Saint Augustin




LE TEMPS PASCAL

Le temps pascal dure cinquante jours, sept fois sept jours, une semaine de semaines, avec un lendemain; et le chiffre sept est une image de la plénitude (que l'on pense au récit de la création au premier chapitre de la Genèse), l'unité qui s'ajoute à cette plénitude multipliée ouvre sur un au-delà ; c'est ainsi que le temps pascal, avec la joie prolongée du triomphe pascal, est devenu pour les pères de l'Eglise l'image de l'éternité et de l'achèvement du mystère du Christ. Pour Tertullien à la fin du second siècle, la cinquantaine pascale est le temps de la grande liesse durant lequel on célèbre la phase glorieuse du mystère de la Rédemption depuis la résurrection du Christ jusqu'à l'effusion de l'Esprit sur les disciples et sur toute l'Eglise née de la Passion du Christ. Selon saint Ambroise : "Nos ancêtres nous ont appris à célébrer les cinquante jours de la Pentecôte comme partie inhérente de la Pâque." Ce qu'un seul jour est trop court pour célébrer, l'Eglise y consacre cinquante jours qui sont extension de la joie pascale; le jeûne a été de tout temps banni de cette période, y compris par les plus austères des ascètes. Les cinquante jours sont comme un seul dimanche. Joie, action de grâces, célébration de la lumière et de la vie, tel est le temps pascal. Evidemment, l'octave de Pâques a un caractère plus prononcé d'allégresse et de méditation sur le fait de la résurrection du Christ et de la naissance du chrétien dans le baptême, qui est une participation la vie ressuscitée du Christ, moyennant une nouvel naissance, et un gage de la résurrection future. Mais toute la cinquantaine a plus ou moins ce caractère; on y chante, continuellement l'Alleluia. Les épilogues évangéliques des manifestations de Jésus après la résurrection sont privilégiés, mais aussi son dernier discours, selon saint Jean, les enseignements ultimes de Jésus sur le commandement de l'amour, l'union intime avec lui et son Père, la promesse d'un autre consolateur, l'Esprit de vérité, la grande prière sacerdotale pour l'unité. Au quarantième jour est célébrée l'Ascension du Christ au ciel, et les jours qui suivent sont une longue prière pour la venue de l'Esprit, en union avec les disciples et Notre Dame au cénacle.



Calendrier des principales célébrations de l'année liturgique
de l'an 2000 à 2015

L'an du Seigneur
Premier dimanche de l'Avent
Mercredi des Cendres
Dimanche de Pâques
Ascension (jeudi)
Dimanche de Pentecôte
Dimanche du St Sacrement
Semaines du temps ordinaire
avant le Carême
après la Pentecôte
jusqu'au
nombre de semaines
le
commence la semaine n°
2000 (B)
28 nov. 1999
8 mars
23 avril
1 juin
11 juin
25 juin
7 mars
9
12 juin
10
2001 (C)
3 déc. 2000
28 fév.
15 avril
24 mai
3 juin
17 juin
27 fév.
8
4 juin
9
2002 (A)
2 déc. 2001
13 fév.
31 mars
9 mai
19 mai
2 juin
12 fév.
5
20 mai
7
2003 (B)
1 déc. 2002
5 mars
20 avril
29 mai
8 juin
22 juin
4 mars
8
9 juin
10
2004 (C)
30 nov. 2003
25 fév.
11 avril
20 mai
30 mai
13 juin
24 fév.
7
31 mai
9
2005 (A)
28 nov. 2004
9 fév.
27 mars
5 mai
15 mai
29 mai
8 fév.
5
16 mai
7
2006 (B)
27 nov. 2005
1 mars
16 avril
25 mai
4 juin
18 juin
28 fév.
8
5 juin
9
2007 (C)
3 déc. 2006
21 fév.
8 avril
17 mai
27 mai
10 juin
20 fév.
7
28 mai
8
2008 (A)
2 déc. 2007
6 fév.
23 mars
1 mai
11 mai
25 mai
5 fév.
4
12 mai
6
2009 (B)
30 nov. 2008
25 fév.
12 avril
21 mai
31 mai
14 juin
24 fév.
7
1 juin
9
2010 (C)
29 nov. 2009
17 fév.
4 avril
13 mai
23 mai
6 juin
16 fév.
6
24 mai
8
2011 (A)
28 nov. 2010
9 mars
24 avril
2 juin
12 juin
26 juin
8 mars
9
13 juin
11
2012 (B)
27 nov. 2011
22 fév.
8 avril
17 mai
27 mai
10 juin
21 fév.
7
28 mai
8
2013 (C)
2 déc. 2012
13 fév.
31 mars
9 mai
19 mai
2 juin
12 fév.
5
20 mai
7
2014 (A)
1 déc. 2013
5 mars
20 avril
29 mai
8 juin
22 juin
4 mars
8
9 juin
10
2015 (B)
30 nov. 2014
18 fév.
5 avril
14 mai
24 mai
7 juin
17 fév.
6
25 mai
8