|
|
|
 est au cours de toute la vie
que l’on apprend à devenir moine,
que l’on cherche Dieu.
Toute sa vie, le moine reste
"à l’école du service du Seigneur",
pour reprendre les mots
de saint Benoît.
Toutefois, celui qui entre
dans la vie monastique s’engage
sur un chemin jalonné d’étapes
d’une durée d’environ cinq ans
avant l’engagement définitif. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 e candidat à la vie monastique entre habituellement en contact avec le maître des novices à l’occasion d’un séjour à l’hôtellerie du monastère. Il fait ensuite l’expérience concrète de la vie monastique en passant quelques semaines au noviciat. Puis, avec le maître des novices, un discernement est fait. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
 |
|
 ne fois admis, le candidat commence, sous la conduite du maître des novices, la période du postulat d’une durée d’un an. Il participe largement à la vie de la communauté et, par le biais de conférences et de lectures dirigées, il approfondit sa foi et entre en contact avec la tradition bénédictine. C’est durant cette période, soit environ un mois après son entrée, que le postulant reçoit l’habit monastique. |
|
|
|
|
|
|
On désignera pour avoir soin de lui un ancien qui soit apte à gagner les âmes, et qui s’enquière avec sollicitude s’il cherche vraiment Dieu.
Règle de saint Benoît, chapitre 58
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
 |
|
 près cette première année commence l’année de noviciat canonique, temps fort de probation qui prépare à la profession. Le novice y approfondit son projet de vie et continue d’être initié à la vie monastique. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
|
 ette année de noviciat révolue, celui qui veut s’engager en fait officiellement la demande à l’abbé et à la communauté des frères. S’il est admis, il prononce alors les vœux monastiques pour trois ans. Après l’émission de ses vœux temporaires, le nouveau profès demeure encore deux années dans le groupe du noviciat, sous la direction spirituelle du maître des novices. |
|
|
|
 |
|
| es vœux sont ensuite émis pour toujours. Au cours de l’Eucharistie, le frère prononce devant tous des vœux qui expriment le don qu’il fait de sa personne au Christ Jésus : vœux de stabilité, de conversion de vie et d’obéissance. Il signe la charte de cette profession et la dépose sur l’autel. |
|
|
|
|
Reçois-moi, Seigneur, selon ta parole et je vivrai, ne déçois pas mon attente.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Le vœu de stabilité :
Par ce vœu, le moine s’engage à persévérer dans le monastère et s’insère définitivement dans la communauté monastique qu’il a choisie.
Le vœu de conversion de vie :
Le moine promet de se conformer chaque jour davantage au Christ. Ce vœu inclut implicitement ceux de chasteté et de pauvreté.
Le vœu d’obéissance :
L’obéissance active et responsable est pratiquée par le moine pour l’amour de Dieu. Ainsi, sous l’inspiration de l’Esprit d’amour, il communie au mystère du Christ qui s’est fait «obéissant jusqu’à la mort, à la mort sur une croix» (Philippiens 2, 8)
|
près la profession, le moine est encouragé à poursuivre sa formation théologique au monastère. Tous les moines ne sont pas prêtres : c’est en fonction de la vocation personnelle du moine, des besoins de la communauté et de l’appel de l’Abbé, qu’un moine peut recevoir, des mains de l’évêque du diocèse, le diaconat et le presbytérat.
La vie bénédictine est une forme particulière de vie chrétienne, un chemin, vécu dans l’Église, pour imiter le Christ. À celui qui cherche sa voie, la prière permet de mieux discerner l’appel de Dieu.
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 habit est un signe de la consécration du moine à Dieu. Il témoigne de sa rupture avec la vie du monde et de son adhésion à la pauvreté du Christ. Le moine se dépouille de l’homme ancien et revêt l’homme nouveau créé à l'image de Dieu. |
|
|
|
|
Pour le moine bénédictin, l’habit est de couleur noire. Il consiste en une tunique, une ceinture de cuir et un scapulaire (plus court pour les novices et les postulants).
Un habit différent est porté pour le travail. |
|
|
|
|
|
| Au moment de prononcer ses vœux définitifs ou solennels, le moine se voit remettre la coule, vêtement aux manches amples, porté par-dessus la tunique. Il devra normalement la revêtir au chœur pour l’eucharistie et pour la célébration des Heures majeures de l’Office divin.
Quant à la tonsure, elle marque, tout comme l’habit, le dépouillement que le moine a choisi librement de vivre pour suivre le Christ.
|
|
|
|
|
|
Renseignements :
Tél. : 
(819) 843-4080 de 8h 30 à 10h 30 et de 13h 30 à 16h 30
vocations@st-benoit-du-lac.com
